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五、秦漢在三川歷史
發表日期:2015/7/4 14:23:38 來源: 屈吳山旅游  閱讀次數:1389

秦始皇三十三年(公元前214年),蒙恬為秦北征,擴張地域,公元前223年,秦南侵征定后,由于蒙恬祖上幾代是秦將,從漠北的河朔和整個北地,皆為秦統一,打敗匈奴后,看到戰國所築長城,就以軍築長城,沿黃河西去,築四十四堡,以河為障,置障燧烽火臺,并辟通從固原至甘泉驛,經蒯團山腳,經白狼垡(今開龍山大堡子溝)、老鷹澗(即今洪渡峽、蒼龍山河),直到闇門峴至黃河空心樓古渡,稱為“驲道”(能通車的兵商道)。在《龍鳳山廟碑》記為:“將軍蒙恬,為秦北侵,山置障隧烽火臺,茂卜拉營木寨,繼匈奴于山,撮石為廟奉崑崙神,胡奉長生天,秦謫戍易疊石塔為廟,祈天地祐護,早有歸期矣”,為廟之初始。

毛卜拉(原名白棘灘易名茂卜拉)“柳木寨”一記,在《抄錄》中有明兵部尚書彭澤文稿,彭為皋蘭人,太學試畢,回途于鹽池因傷寒病,在打拉池“懷戎書院”任教的學友馮禧·字景福家養治,馮禧原為貢入國子監,因父喪事失學,彭澤后在龍鳳山養癒,撰《雙橋洞碑記》,由景福書。

□□□□學□□文□□□□

□□□□皋蘭彭澤,太學于途寒病,亟至戎堡學友景福舍,友至誠宣慰,凡四邑求醫,跪拜禮節,病緩,身骨無力,于觀求道醫,長者以山澗草,泉中水沐漾,沙柳汁飲,漸魂魄入身,煥而再造,惟景福操護,敢為命者,沛及至達,然學友遙山爾云,述囑情懷,山巒蓮臺,神靈應驗,惟天命呵宥,汝遷妙道而再生,乃驪山老母真武元神昭彰,吾何為奈者,記沙柳曰“柳泉菩薩”,遇真宮三拜老母神恩,于乎□□□□□□,遙際燧烽秦址,北□□土,茂伏柳木之寨,謫戎撮石為廟,乃昔日廟史,澗溪徐汲,椿柳胡揚,廟觀峩奉,尊師上悟下園長者,緬喻爾興,慧智達淵,博宇廣袤,再造之恩,□□□被,師寰宇而語,一秋之物,永恒匡世,皆予靈規,及天命也,爾等棟梁斯任,弗為國重,書面弱情,愧志所任,奉□□□□□□□□。

碑文完全證實了秦在龍鳳山、茂卜拉的歷史積淀,在烽火臺謫戍為存水,所鑿石盂上有石蓋,見證了歷史的真實所記。

毛卜拉“柳木寨”,經考證址為長方形,四維山峁有三座墩臺,城以柳樹植圍,1958年還尚存十六棵,但在同年大煉鋼鐵中被毀;上莊九棵、下莊七棵,惟澇壩一棵最茂盛,主桿直徑約兩米,內空可圍坐七八人,桎間生長一株枸杞樹,俗稱“柳爺”老懷少,樹桿置一小廟,以廟碑文紀樹齡為兩千余年,群眾以樹汁為神藥,清光緒例授歲貢生張文尉在樹置“私塾”場地。

秦滅,匈奴趁機而入,佔據河朔黃河以南地,河朔高平(固原)北地郡,為其侵佔左右賢王。據《史記》、《班固》、《漢書》載:匈奴從東部,北部長期蠶食、掠奪、慘害民眾、掠奪婦女,邊患六十多年,武帝劉徹五歲封為太子,十六歲登基,七十歲亡故,在位五十四年,建元三年(公元前138年),為了打敗匈奴的強悍,武帝妹妹與匈奴和婚,而匈奴的野心越來越盛,劉徹計劃消滅匈奴,旨遣張騫去西域聯合小月氏國合擊匈奴,從公元前138年出使,直到元朔元年(公元前127年)回朝,歷時十二年,同路回朝的有匈奴妻子和兒,嚮導堂邑父,途中被匈奴又扣留,于127年回朝,帶回了製刀術和汗血馬,被封博望侯。第二次出使公元前121年至114年。元朔二年武帝命衛青擊匈奴于河朔,匈奴大敗,武帝改河朔為朔方,命蘇建築朔方城,移民十萬,屯糧養兵,匈奴撤至漠北,河南撤至烽臺以北的河北地,西漢在戰機上有了大轉變,三川至西漢建國第一次由西漢統一置域。

元狩元年(公元前122年),武帝封衛青、霍去病為大將軍,又抑製了準南王內亂,命衛青為左路軍率李廣為先鋒,公孫敖為將,霍去病為右路軍,在這之前,武帝命霍去病暗中訓練騎兵,并養育汗血良馬,以騎兵快速長驅直入,換馬不換人,從北路直搗匈奴龍城。武帝在平息了內亂,驅駕甘泉行宮,以便接近戰場,匈奴以趙信兵出擊老鷹澗(今蒼龍山河、洪渡峽)、白狼垡(今大堡子溝、開龍山、西合),企圖奇襲甘泉行宮,被衛青私調禁軍狙擊了趙信的奇襲(趙姓原是匈奴人投降西漢,后又叛逆為匈奴帶路)。

衛青、霍去病三戰皆勝,衛青所率部被匈奴擊殺了李廣,霍去病搗毀匈奴龍城,全面挫傷了匈奴的銳氣,幾十年來遭到了全面大敗。武帝命衛青、霍去病舅舅外甥為大司馬同掌兵權。衛青于元狩五年(公元前118年),因病亡故。在元狩二年霍去病和李廣之子李敢角斗,被霍去病射死,武帝大怒,責處霍去病邊寨使兵,中途因在擊匈奴中誤飲了毒水病發而亡,時年二十四歲。

太始三年(公元前94年),武帝為李廣孫李陵培養成霍去病第二,經過訓練命李陵率五千驃騎從高平出老鷹澗擊匈奴,李陵先勝,后因孤軍深入,被匈奴以十萬兵合圍被困,為保全將士生命,李陵被迫而降,武帝大怒旨責叛國。李陵受降后謁拜第二次出使西域的被匈奴殺害的張勝墓,受匈奴之命相勸蘇武歸降,蘇武持使節鞭絕不降敵與李陵在望鄉臺望鄉而別(望鄉臺在今狼山)。蘇武后于元鳳三年(公元前78年)回朝,而李陵后被匈奴殺害。

征和二年(公元前91年),李廣利出朔方擊匈奴右賢王,但西漢朝政內訌,李廣利受牽連,武帝誅其全家,李廣利以此事降右賢王,武帝受到極大打擊,朝臣和國人皆議黷武主義者,全國民眾苦不堪言,又因鉤弋夫人和奸妄陷害了太子劉弗陵被殺害,種種事態迫使武帝內省,于征和四年(公元前89年)頒罪己詔向全國人民檢討,由于他旨令李陵孤軍深入和李廣利降匈奴,所造成的事件均因武帝指揮授令不當而致。為給李陵平反,由“甘泉倉”(在劉家井東南今樹臺)官吏在柔狼山堠(今黃嶠鄉狼山),這里也是匈奴經營指揮中心,為蘇武造祠廟,為李陵勒《李陵紫碣》碑,(更正:作者在《屈吳山山誌》一書中,據《抄錄》所記,撰為西漢霍去病建造,不符史紀,予以糾正)。

征和五年(公元前88年),武帝把鉤弋夫人納為妃所生之子劉詢在后元二年(公元前86年)立為太子,武帝查知鉤弋參加殺害前太子之事,誅殺鉤弋夫人,頒旨由霍光輔佐幼主劉詢,是年武帝劉徹辭世,武帝五歲被封為太子,十六歲登基,在位五十四年,享年七十歲,幼主改元鳳為平元元年,于公元前七十三年登基。

蘇武被匈奴以牧為監拘為人質的地點,史家記為在今貝爾加湖,作者認為恐有不符。原因有二,其一、因匈奴當時并未佔據新疆西北部,而匈奴人的族源主要是胡人、蒙族人和多民族血統變故,如若把蘇武押解到如今貝爾加湖要過天山險峻的雪山,根據當時的條件,要翻越天山恐怕不易。其二、按史書文獻載:從春秋以來到西漢以天象星辰劃分地域,北地郡亦稱“北?!?,乾隆府丞《鹽茶廳誌》記為“白?!?,又以唐王維詩中記為“北?!?、“天都”等記,也是舊誌書記“秦漢以來,雍州北地名北?!?,鑒此據載:原在固原以西,今海原、打拉池均稱為內陸海的“北?!?,隋唐稱今西合村為北洲,意指內陸海的北面,匈奴佔據河南,民間傳言,蘇武在狼山牧放,據西漢武帝征和四年(公元前89年),武帝頒《罪己詔》旨諭“甘泉倉”官吏為蘇武平反建祠廟,為李陵勒《紫碣碑》均建于今狼山,有人提出今河西出土李陵碑,據以鑒別,西漢為蘇武建祠,廟前有兩棵柏樹(現確余兩棵死樹),李陵《紫碣碑》是“富平石”,《海原縣誌》、《固原州誌》、《西華洞天》、《固原覽勝》、《鹽茶廳誌》請于參閱。蘇武于始元五年(公元前82年)由于想家心切修書一封系在大雁身上帶回,雁被匈奴射殺,匈奴觸情遺感,于公元前78年放回蘇武,然兄弟自殺,妻子改嫁。

可以肯定的說從春秋稱分野名“北?!辈皇侵肛悹柤雍?,而是泛指六盤山以北地,大自然是海陸相連“白?!钡挠涊d,今平川共和鎮、黃嶠鄉即昔日“啰逋川”內陸海在秦、西漢統稱“北?!?,又據明人馮禧所撰《柔狼山堠路碑》記匈奴把蘇武以牧為監即在今狼山。蘇武在當時條件下能走到今俄羅斯的貝爾加湖,因為雪山重重,根本不可能到貝爾加湖。蘇武回朝后封為“鐵山將軍”,從《中華神譜》被封為“圈神”至今相傳。

匈奴人雖未建國,稱雄一時,后來在西漢打擊下,匈奴一部西去東歐到匈牙利;一支匈奴族投向西漢賜以劉姓;其大部歸鮮卑族姓以忽延氏,長期在白狼垡(北宋鎖黃川西北,今名三角城因堡型為三角型,后俗名大堡子溝)居衍,所以民間文獻《鈔錄》記為“忽家寨者乃忽延贊之故居”。

武帝元狩三年(公元前120年)屈吳山東段,大小神木山,在原始大森林中長出無枝無葉的人首四肢分明的神木像,一大一小,自此生長大神木的山為大神木山,生長小神木的山為小神木山,故今名神木頭。于元鼎五年(公元前122年)甘泉倉吏向武帝奏神木出現為瑞祥,于甘泉宮西巡神木山(史稱“西巡祖厲”)。

明代貢入國子監的太學生,馮禧·字景福在成化十年撰書《大小神木山寶和宮碑記》記:“武帝西巡祖厲,(是指祖厲縣)御侍□□□,駕臨祖厲”句,并誥封為:“潮云山神木宮”,唐代賜名為“寶和宮”,賜地五十頃,歲撥紫衣(北宋《建設懷戎堡碑記》)。

二千多年來,神木像經歷天災人禍,而小神木像在明萬歷年被陜西遷徒盜走,據郭劉氏所著《鈔錄》載:今陜西神木縣名之由。大神木像至今保存,可惜的是由于群眾為追求秀美乖巧,而將原自然像加以雕刻,使神像失去歷史面貌?!垛n本》記為:“張氏珍藏神木像,蘂芯千年之功耳,今悉大神木,靈彰昭祥,拙雅威禎,小神木歷履受劫,同斗佛法王神龕,萬歷甲寅(萬歷四十二年公元1614年),竊往麟州地(今陜西神木縣)”。

近期作者在萬隆山開花寺見有一斗戰勝佛木柱像,會首解釋說:“一九八零年,在屈吳山柳林溝潮云觀,復建廟宇,在清理石窟中,請出一神龕,龕下放一本書,古笈已腐,神柱木像清晰,是否小神像無從證實,書是否是原《神木誌譜》,均無從見證,但據《鈔本》所記,應該是同一像和書。而穆桂英破天門陣所需要神木,即是現今保存的大神木像。

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