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六、潮云觀奎星樓(橋樓)史記剖析
發表日期:2015/7/4 23:45:26 來源: 屈吳山旅游  閱讀次數:1912

 

潮云觀奎星樓是元朝至正二十八年(公元1368年)始建,據有宗教文化和歷史認為文化古跡,造詣相當高,是潮云觀廟宇建筑的核心,然而,長期以來由于歷史上的種種破壞,時段的拉長而被人遺忘,也無人破解其祥。

1965年六月,地方時政予拆他用,在一場突然而來的暴雨中被洪水沖毀;目前籌劃再建,應為潮云觀第四次復建。此次復建,必須依照歷史文記,建成地區性有代表的高層次文物古跡。

以歷史紀闡論,以天相星辰論證,要建在脈相的太極點上,“以人為本,出太極相,立奎起儀,變四相闇門”,這里所指“極”、“奎”是要以天相“斗”而論。

中國古代有三皇五帝,其中五帝之一的顓頊帝專門研究天相暦法,首先觀北極星的位置與北斗七星的變易,所以,星座是奎星樓建造的依據,從宗教史講,奎星樓內供奉“九天宣化扶文啟運魁斗星君”神位。

所謂“魁星”(與奎相通),在道教與民間所崇奉的主掌文人、國家出棟才、學人晉科命運的神,源于古代文化宗教的星宿崇拜,“奎宿”為二十八宿之一的星辰,西漢白虎七宿的第一宿,在還代的《孝經緯·授神契》中云:“奎主文章”。即后科舉制興起,文人考取“五經”(《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》五部儒學經典),第一名稱“經魁”又名“五經魁”?!翱迸c“奎”相同音,又有“首”義,即此,后人將主掌文運的奎星改為“魁星”信仰,予以神化。神像塑為赤發青面獠牙之鬼,立于鰲頭上,一腳向后翹起如“魁”字大彎鉤,一手捧斗,一手執筆,相傳凡用筆點中者為中舉之人,所以,古人每年兩次舉行大祭典,禮賓供菓,生祭點化,十分崇拜。

魁斗:原為古代天文學二十八宿之一的“奎星”的俗稱或名“奎宿”,道教尊為主掌文章興衰、出棟梁之才,成龍成鳳的神。顧炎帝的《日知錄·魁》塑言:神像“不能像奎,而改奎為魁,又不能像魁,而取之字形,為鬼舉足而起其斗”。故魁星像頭部像鬼,一腳后翹如魁字大彎溝,一手捧斗,象“魁”字中的“斗”字,一手執筆,予意筆點定之人為中式或有星宿的國首將才的姓名。

所謂魁星:又名“奎星”,為北斗七星的前四星,第一星叫天樞、第二星名璇、第三星名璣、第四星為魁、第五星至第七星為杓,總和名為“斗”。又有以七星的第一星為魁,魁有首義,為七星之首,取前四星者謂斗器之首。古科舉取士中狀元稱“大魁天下士”或名“一舉奪魁”。所以儒門道傳,奉敬虔誠,俗名“魁星爺”,僅次于“文昌帝君”。

民間傳說:魁星爺在生前奇丑,臉上有許多斑點,是個麻子臉、跛腳,但貌丑志氣高,發憤讀書成才,后果為良賢?;实鄣钤?,問他臉上為什么許多斑點,答到:“麻臉滿天星”。問他為什么跛,“獨腳跳龍門”。如此皇榜列為榜首。另一種傳說,魁星爺生前學問滿腹,但每考不第,悲憤投河,被人救生,升天而為魁星爺。

不管怎樣,從宗教到人文歷史,尊他為佑護神,替天行道,降人才棟梁之神,供禮奉仰。

魁星通常與“文昌帝君”相通,以及“朱衣神君”、“純陽子呂洞賓”及“文衡圣帝關公”合祀,也名“五文星”,其廟也稱“文昌祀”。如果單祀魁星,通常置側殿。傳說清光緒田解元彥龍任教授在懷戎堡東南城頭建有魁星樓,于民國九年大地震被毀,魁星的神像造型有的根據北斗七星、星光明燦,塑為金身青面,赤發環眼;有的根據相貌,右腳踩鰲頭,左腳跛起踢星斗,右手握筆,左手執墨斗,全身扭曲狀,充滿了動態。

魁星為北斗七星之首,人們稱在農歷七月七日是誕生日。

所以,宗教和前人,論及北斗七星,為天帝之車,甲骨文中以“       ”為斗字,七星星座為:

極星一般光度比較亮,而北斗七星有時非常陰暗,這是天體坐標運轉遠近而已,而在天文學中,起到了研究其他行星的坐標核心,所以,古人把北斗七星的斗字在甲骨文中書寫:

在暦法的運作中,為辨別方位,把斗字和北斗七星貫穿在一起,并按排了司職神,

 

在北斗七星周圍的星座,分別為二十八宿,

如圖:

以北斗的定位于七星中,出四相分四季:

顓頊帝是專門研究天相,職暦法造文字的大學者,在宗教塑像中形象為:手持大板斧三須之魁武大漢,“主司天相星座職易變”,即民間俗語“天意期數”,“旨使天子職位造詣下界”,“致天文學對人類之貢獻”(胡適《論易辯》)。

斗轉星移,時輪變遷到周公,民間榮為:“周公卜定三吉地,魯班造就五福門”。是因為顓頊的易變數術,在周公時更加民眾化,貼近了生活,所以,出生于甘肅秦安的女媧娘娘創立的盤古劈混沌萬物生相,贅蝌蚪文,闇無字天書太極圖,周公變易出《周易》圖“河圖”、“洛書”均稱為中國古文化的“無字天書”,其圖:

上為《洛書》

這些圖相,據傳漢張良識圖,以此而用兵,但是,在元代昊云始建“靈云橋”后,為什么把蝌蚪文、太極圖、河圖、洛書,均繪制在橋亭內奉仰,即為地方變故,出才高八斗之人才而為吧!現據破譯蝌蚪文而論,全部的用意在奎星樓的位置和所要達到的造詣之見。因為,意為立卦太極泄脈,據此古人早知橋樓不在位置,必須以顓頊四相說,變為金木水火土的五行說,依據太上老君的太極圖,太極生兩儀、兩儀生四象,四象生八卦,落太極之位,立玄樓覽節。

根據璞陽出土公元前六千年前古墓的葬法,據今已幾千年,就是以顓頊北斗天體學而葬,以葬物定星辰司神職,震動了世界,見證了中國遠古人類文化。所以,古人把北斗七星稱為:“斗天帝車,寰相宇際,俯覽四鄉”。并以甲骨文“ ”字指四相,予天體運行。

潮云觀奎星樓,必須接受前人教訓。靖遠、平川、會寧、海原從地理卦相而論,均在五嶽主脈,《玉帝皇經録》寓言:“峨眉起龍脈,落相頭點,尸下兩山,一口有二人(頭點尸為“屈”,一口有二人為“吳”)”,故地理形成一屈吳山、黃家屲山脈,為一大太極相,陰魚相東從嶠山西華山起相脈,向係蜿蜒西北轉逶迤西去,穿黃河之脈蘊養,為大太極陰魚之北位;南屈吳山依然從嶠山起南陽魚尾相脈,顛巒穿峽至剪金山為陽魚眼,黃河從中而穿,九道彎九個太極相連,自古以來九州之極數。包括整個白銀地區為一大太極圖脈,幅射西安州川、堿隈川、蒿子川、啰逋川、旱平川、興堡川、劉川、關川、三場塬、洪水川。

屈吳山大頂峯海拔二千八百五十八米,南起相俯視北坡挾峯西去,在柳林溝形成穴位太極圖,南以大頂為陽魚眼(據史記歷史上終年積雪),北以坐化洞為主祠,節節而上至元代建靈云橋,為北陰魚眼,南北相合,在靈官樓前顛倒雙魚北魚頭接南陽魚尾,相合落穴位,南為龍,北為虎,也就是“左龍右虎”,不正是一環脈的太極圖,如《玉帝皇經録》所載:“龍脈落相,四相回龍,俯十二山,黃水養龍,弘(大)太極,脈太極,四脈通四海,為九州化融”的大小兩個太極圖,無字天書,育含九脈相通,在柳林溝的這一個小太極圖地理脈相的子午線中,又內含九個九九太極圖的配相中,找出龍虎相抱的太極點,就是今建奎星樓的極點。

東漢時,建武八年(公元32年),距今已一千九百七十二年,劉秀西征隗囂,途于崆峒山下,“遂蹺”降玄語,由史郎尉,號散人,集語成書,著《玉帝皇經録》一卷六頁録:“上清予天事,下界謂天意,一脈三盤龍,御伏隴關西,一脈西河尾,獨峯青龍喧,回龍祭尚天,太極玄位列,兩千燁玄年,曰:獨脈四相,骨架俯地,仰天定位,玉兔雙眼,四海俱通”。

二卷三頁《路史》云:“伏義上古,觀文天相,察理畫卦,俯天呈二儀,經編易萬象,之德偹冥味,通化知精神,著圖跡河洛,變太易素質,改湢遠之化。子曰:三才之位既立,四相寰宇乃張,禮樂詈文乖,逋隱崛 者,智緣元靈云位,三皇曰:積位太昊,玉帝旨諭,壬辰懸位,甲申旦轅,卜儀籌畧,丁字奠基,木易成貴,尸下兩山,天口一脈。

子曰:三皇五帝,上清諸神,無字跡曰:河圖、洛書、太極圖,機理玄生,太極符二儀,二儀符四相,曰:一生二、二生三、三生萬物,魚理禪繕”。

二卷七頁:“尸下封山神,天口言一觀,口天巽一丁,雙拐(鼎)一主公,八木立子上,崖巖百草藤,警濤段木人,房方相依命,兩漢同一氏,夷木海公定,鐵桿一老翁”。

三卷二十四頁:“啄木笏草報短,諂謀害國兩人賢。金錢成蒙誰兌定,海拳旋中舉功名。亂世丕威惜華注,沙中澄淀主公生。九州五星金猴忖,黃泥杏花棟梁才。且看萬紫豛海中鳴,煌塔燭樓錚顏聳”。

四卷五頁:“隴脈逋客游屈武,關中國事他送子。為衛偉維雄關道,毛豕屈數關山月。持戈七旬龜自澄,下元生津復天命。隴關子曰尸出棟,玄燁羽公金虎星。月牙掩刃分青紅,魚陽回龍拜主公。龍騰瀚囂蝌蚪文,子午甲申卯含金”。

從上文中闡述了屈吳山柳林溝奎星樓必須以萬歷古文獻史記載,建成有高度,有道學文化的魁斗,由于屈吳山從大小神木山,原始人生衍遺址和出土文物考證,為中華民族原始人發祥地之一。因此,古代隱士,逋客來山,朝廷發配罪人行刑于地,元朝至正二十八年(公元1368年),由隱士昊云勸道,始建“靈云橋”,后有道士陳士杰、隱士程淵沛,修造橋上亭閣,供奉女媧娘娘蝌蚪文等。明萬歷年由道士黃云清·字善廷鈔錄收藏,后鑄罄書金文爾記。丁伍明萬歷九年始建廟宇,萬歷十六年受大地震破壞,到萬歷十九年結束,以文昌樓代奎星樓之緣故。清光緒劉永華等人繕工,建橋樓不以宗教文化和道學而建,以山場管家為霸,與李道士發生爭議,劉等將橋樓建在白馬都督殿前,時名隱士促脈,后潮云觀女士朝山甚繁,劉等八人肆言:“李道士風雅不規”,道士受不了誣言,在坐化洞上吊而亡(《鈔錄》“雜記”《風雅蔑命記》)。此橋樓1965年予拆他用,不日午時頃刻暴雨洪澇,橋與樓全毀。民國時橋樓名“靈湫橋”,清舉人郭兆瑞撰讃偈,經醮中必須首先誦其讚語。

現在重新建,以宗教之說正名為“奎星樓”應為歷史上第四次建,必須以《玉帝皇經録》之說:“太極之位,甲申及立”,應以五帝顓頊所指北斗七星的子時,仰天立太極極點建奎星樓,這是歷史文化,以宗教文化塑造,成為地區性高文化層次的文物古跡,遵循為依據。

并非人謂橋樓是封神臺,誠信者可受到封奉,純屬蠱惑信教群眾。

注:此稿為版權之稿,只為建奎星樓古跡,提前供閱,不得侵權,況因古文字,由于本人程度原故,只作參閱。

 

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